Kimliği İfade Etmek: Edebiyat ve Medyada Vietnam Diaspora Kültürü

Öz

Metindeki gereksiz satır sonlarını ve araya karışmış olan sayfa numarası/üst bilgi gibi ("Articulating Identity 10") ifadeleri temizleyerek akıcı bir paragraf haline getirdim:

Ngo Thi Ngan Binh “The Confucian Four Feminine Virtues” (“Kadına Özgü Dört Konfüçyen Erdem”) başlıklı makalesinde kadın davranış ve hareketlerini yöneten aile üyelerinin çelişkilerine ve beklentilerine ışık tutmak ve onları analiz etmek için günümüzde (eskiden Sai Gon olarak bilinen) Ho Chin Minh şehrinde yaşayan kadınlarla yaptığı röportajlara yer verir. Binh’in modern kadının ya da günümüz genç kadınlarının sosyal beklentileri karşılamaları konulu etnografik araştırması, bu makalenin konu edeceği iki kadının öykülerinin incelenmesinde önemli yere sahiptir. Bu iki kadın, Chi ya da Minh, (yazarın ablası/transseksüel ağabeyi) ve (Marlo Pora’nin Mai’nin Amerikası belgeselindeki baş kişi) Andrew Pham’dir. Bu çalışma adı geçen Vietnamlı bireylerin doğum yerleri olan, Vietnam’dan Amerika Birleşik Devletleri’ne gelmeleriyle birlikte kimliklerinde meydana gelen değişimi inceleyecektir. İki kadın, ulus aşırı bu eylem ile, gezginlerin ve bir yerden bir yere taşınanların aşina olduğu ırk ayrımcılığına uğrar. Ancak bu deneyim, göçmenler veya Amerika’da var olan ırksal veya etnik bir gruba ait olan bireyler için daha farklıdır. Örneğin, Karayipler veya Latin Amerika’dan gelen koyu ten rengine sahip insanlar, göç tarihleri ve kalıpları kendilerininkinden oldukça farklı olan ve geçmişleri büyük oranda Amerika’daki köleliğe dayanan Afrikalı Amerikalı kategorisi altında gruplanmaktadır. Buna ek olarak, bu gruplar diğer dillerin yanı sıra İspanyolca, Kreol ve Patois dillerinde konuşabilmektedir. Siyahilerin maruz kaldığı ırk ayrımı yoluyla sınıflandırma Asya ve Amerika’da yaşayan Asyalı Amerikalıların maruz kaldığı sınıflandırmaya benzer. Örneğin, Çin, Japonya, Malezya, Vietnam, Kamboçya gibi ülkelerden gelenlerin hepsi, Asyalı beden yapısının fiziki çeşitliliğine aşina olmayanlar tarafından “benzer” olarak görülmektedir. Beyaz olmayan birçok başka gruba olduğu gibi bu bireylere de cinsel özellikler atfedilmekte ve bireyler bu özelliklere göre alt-gruplara ayrılmaktadırlar. Bu çalışma, Chi/Minh ve Mai’nin başkalarının ırksal ve cinsel beklentilerini nasıl karmaşıklaştırdıklarını ve bu beklentilere nasıl meydan okuduklarını inceler. Çalışma, Chi/Minh ve Mai’nin farklı cinsiyet paradigmalarının kendileri için ne ifade ettiğini keşfederken amaçlarının ne olduğunu açıklamaya çalışmayacak (çünkü bu pek de mümkün değildir), bunun yerine cinsiyet ve cinselliklerini yaşayış şekillerinin kendilerine duygusal veya fiziksel olarak yakın insanlar ve okuyucular üzerinde nasıl bir etki yarattığını ortaya koymaya çalışacaktır.